GLOBALIZACIÓN E IDENTIDAD

INTRODUCCIÓN

A lo largo de la historia ha habido diversos cambios radicales que han variado la manera de vivir (entender, usar y convivir) el mundo. Por ejemplo, antiguamente la vida estaba establecida por el poder del feudo, así mismo han existido otros cambios que han variado nuestra forma de vivir. El último fenómeno que se aproxima como cambio radical es la globalización unida conflictivamente con la identidad.

La globalización es factor que ha ido acabando con la cultura ya que los paises mas desarrollados han sobresalido más que otros.

Uno de los argumentos más frecuentes contra la globalización es el siguiente: la desaparición de las fronteras nacionales y el establecimiento de un mundo interconectado por los mercados internacionales infligirá un golpe a las culturas regionales y nacionales, a las tradiciones, costumbres, mitologías y patrones de comportamiento que determinan a la identidad cultural de cada comunidad o país.
Incapaces de resistir a la invasión de productos culturales de países desarrollados que inevitablemente acompañan como una estela a las gandes transnacionales, la cultura estadounidense terminará por imponerse, uniformando al mundo entero y aniquilando la rica floración de diversas culturas que todavía ostenta
De este modo, todos los demás pueblos, y no sólo los pequeños y débiles, perderán su identidad -su alma- y pasarán a ser colonizados del Siglo 21, zombies o caricaturas modelados según los patrones culturales del nuevo imperalismo que, además de reinar sobre el planeta gracias asus capitales, técnicas y poderío militar y conocimientos científicos, impondrá a los demás su lengua, sus maneras de pensar, de creer, de divertirse y de soñar.
Esta pesadilla o utopía negativa de un mundo que, en razón de la globalización, habrá perdido su diversidad linguística y cultural y ha sido igualada culturalmente por Estados Unidos, no es, como algunos creen, patromonio exclusivo de minorías políticas de extrema izquierda, nostáligcas del guevarismo tercermunista, un delilrio de persecución atizado por el odio y el rencor hacia el gignte estadounidense.
Se manifiesta también en países desarrollados y de alguna cultura y la comparen sectores políticos de izquierda, de centro y de derecha. El caso tal vez más notorio sea el de Francia, donde periódicamente se realizan campañas por los gobiernos, de diverso signo ideológico, en defensa de la "identidad cultural" francesa, supuestamente amenzada por la globalización.

¿En qué consiste la globalización?

La globalización de la economía consiste en si, en la creación de

un mercado mundial en el que circulen

libremente los capitales financieros,

comerciales productivos.

Es decir que se trata de la eliminación de todas las trabas que

los diferentes países ponen a la

entrada de capitales provenientes del extranjero.

 OBJETIVO DE LA GLOBALIZACIÓN:

El objetivo principal de la globalización de la economía, es que

el dinero y los créditos e inversiones internacionales, los

bienes y los servicios, las materias primas y la mano

de obra puedan circular sin ninguna traba e

impedimento para hacer así mas rentable el capital y aumentar así

 las ganancias.

—Características de la globalización:

—Hacen uso de los avances tecnología

—Depende de las decisiones políticas basadas en la

  privatización y liberación del Estado.

—Posibilita la emergencia de un nuevo tipo de sociedad.

—Flexibiliza la gestión del capital

—Descentraliza e interconecta a las empresas

—Aumenta el poder del capital en relación con el trabajo

—Globaliza el sistema financiero, comercial y productivo

—Intensifica la competencia económica global en un

 contexto de diferenciación cultural.

—Crea nuevos bloques económicos

—Incluye únicamente a los sectores valiosos

  económicamente y excluye a los menos valiosos.

—Aumenta la desigualdad y  la discriminación etc.

 Consecuencias de la globalización:

—Mayor concentración de riqueza a escala planetaria.

—Homogenización del modo de producción y

la uniformidad cultural.

—Mayor destrucción del medio ambiente.

—Aumento de los casos de emigración.

—Perdida de la soberanía e identidad cultural de los Estados

 nacionales.

—Deshumanización el ser humano.

— Perdida de valores morales y espirituales.

—Aumento de los casos de violencia, delincuencia, pobreza,

 especialmente en los países pobres.

—División entre países ricos y pobres( productores y

  consumidores).

—Desigualdad, discriminación y exclusión entre países.

—Competitividad entre empresas.

—Expansión de productos reconocidos.

—Mayor índice de desempleo.

—Mayor explotación de los recursos naturales.

—Mano de obra barata.

 LA  GLOBALIZACIÓN EN CONTRA DE LA CULTURA

La globalización esta acabando con la cultura.Por eso, la mejor política para la defensa de la cultura y la lengua propias es promoverlas a lo largo y a lo ancho del nuevo mundo en el que vivimos, en vez de empeñarse en la ingenua pretensión de vacunarlas contra la amenaza del inglés. Quienes proponen este remedio, aunque hablen mucho de cultura, suelen ser gente inculta, que disfrazan su verdadera vocación: el nacionalismo.

Y si hay algo reñido con la cultura, que es siempre de propensión universal, es esa visión parroquiana, excluyente y confusa que la perspectiva nacionalista imprime a la vida cultural. La más admirable lección que las culturas nos imparten, es hacernos saber que ellas no necesitan ser protegidas por burócratas, ni comisarios, ni confinadas dentro de barrotes, ni aisladas por aduanas, para mantenerse vivas y lozanas, porque ello, más bien, las folcloriza y las marchita.

Las culturas necesitan vivir en libertad, expuestas al cotejo continuo con culturas diferentes, gracias a lo cual se renuevan y enriquecen y evolucionan y adaptan a la fluencia continua de la vida. En la antiguedad el latín no mató al griego, por el contrario, la originalidad artística y la profundidad intelectual de la cultura helénica impregnaron de manera indeleble la civilización romana y, a través de ella, los poemas de Homero, y la filosofía de Platón y Aristóteles, llegaron al mundo entero. La globalización no va a desaparecer a las culturas locales; todo lo que hay en ellas de valioso y digno de sobrevivir encontrará en el marco de la apertura mundial un terreno.

 Identidad cultural 

Es un conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.Es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros habitos y capacidades adquiridos por el hombre, como miembro de la sociedad.

SOLIDARIDAD Y TOLERANCIA

INTRODUCCIÓN

¿Qué es la solidaridad? a veces nos preguntamos sin saber que tal vez ya fuimos solidarios con alguna persona. 
Ser solidario es ayudar a las demás personas cuando estan pasando por un mal momento, sin importar quienes  sean, pero las personas que son muy egoistas nunca van a conocer este valor ya que nadamas piensan en ellas. la empatia es una caracteristica de la solidaridad.

La tolerancia es entendida como respeto y consideración hacia la diferencia, como una disposición a admitir en los demás una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptación del legítimo pluralismo, es a todas luces una virtud de enorme importancia. El mundo sueña con la tolerancia desde que es mundo, quizá porque se trata de una conquista que brilla a la vez por su presencia y por su ausencia. Se ha dicho que la tolerancia es fácil de aplaudir, difícil de practicar, y muy difícil de explicar.
Es muy dificil ser tolerante y a la vez solidario pues ya que a veces las personas son nadamas solidarios.

SOLIDARIDAD

La palabra solidaridad proviene del latín soliditas,

Se entiende como la capacidad de actuación unitaria de sus miembros articulados en una comunión de fines.

La solidaridad o caridad social expresa una idea de unidad, cohesión, colaboración como tendencia humana a asociarse en busca de beneficios compartidos. La solidaridad es así, uno de los principios de la filosofía social.

Podemos entender la solidaridad como sinónimo de igualdad, fraternidad, ayuda mutua; y tenerla por muy cercana a los conceptos de “responsabilidad, generosidad, desprendimiento, cooperación y participación”. La solidaridad expresa una idea de unidad, cohesión, colaboración.

La solidaridad se convierte en una virtud al transformarse en participación. La solidaridad, como cualquier valor también tiene un componente afectivo, pues no es el cumplimiento forzado o frío del deber, sino el afán de ayudar y participar para alcanzar una meta.

La solidaridad tiene que ver mucho con el liderazgo y la inspiración. Cuando alguien se convence y actúa, los demás lo siguen.

La Solidaridad requiere que los individuos aúnen esfuerzos dependiendo unos de otros para que en la unión de todos estos esfuerzos se construya y se alcancen las metas de progreso que beneficien a la Sociedad en general.

Tipos de Solidaridad

Solidaridad Moral: entendemos bajo este concepto, la ayuda moral que los individuos se prestan unos a otros en los momentos de necesidades del alma, en cuanto a la conducción de su vida.

Solidaridad Material: La solidaridad material se desarrolla cuando los individuos se ayudan materialmente en sus necesidades físicas y corporales.

Tolerancia

La Tolerancia, del latín tolerare (sostener, soportar), es una noción que define el grado de aceptación frente a un elemento contrario a una regla moral. La defensa de la tolerancia surgió históricamente entre el conflicto de una iglesia mayoritaria y sus disidentes. En el Siglo XVI se habló por primera vez de tolerar a los equivocados en cuestiones de fe.

Se considera tolerancia como una virtud, pues tiende a evitar los conflictos.

"El espíritu de tolerancia es el arte de ser feliz en compañía de otros."

Es el respeto a las ideas, creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias. Si comprendemos que nuestras creencias y costumbres no son ni mejores ni peores que las de otras personas, sino simplemente distintas, estaremos respetando a los demás. Es la actitud que una persona tiene respecto a aquello que es diferente de sus valores. También es la capacidad de escuchar y aceptar a los demás, comprendiendo el valor de las distintas formas de entender la vida.

Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los demás, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona. La Tolerancia es un requisito de la libertad, que es propia de la vida humana. No es una ofrenda ni un sacrificio por los demás,

· Podemos tener una actitud de Tolerancia elaborada, aprendida, estructurada e intelectual, que no tendrá nunca la calidad y la riqueza de aquella que nace del corazón.

· La Tolerancia es "un margen de aceptación". Su límite es sin duda la moral, entendida como los principios determinantes del tipo de relaciones en que se va a desenvolver un grupo humano, con sus valores consecuentes.

· La Tolerancia es de proyección social, va con una mejor comunicación, con la integración y con el desarrollo personal, pero no cabe en nuestro mundo interno en función de la vida considerada como perfeccionamiento constante. En nuestro mundo interior, tendrá que reinar la Tolerancia cero con nuestros vicios, nuestra ignorancia, nuestra cobardía, nuestras supersticiones, nuestro egoísmo, nuestro divorcio del espíritu de verdad.

CARACTERISTICAS

La tolerancia requiere distinción entre el bien y el mal, entre verdad y error. El bien y la verdad no se toleran, sino que se aplauden. Sólo el mal y el error pueden a veces tolerarse.

 La tolerancia se aplica en la práctica; no en la teoría. En la teoría el mal no se aprueba. Sólo se permite en la práctica sin llamarlo bien. Aquí se puede incluir la conocida idea de caridad con las personas y firmeza ante el error.

 Sólo hay tolerancia cuando el mal se puede evitar. Si el mal fuera ineludible, no se trataría de tolerancia sino de paciencia o capacidad de aguante. Es distinto soportar que tolerar.

La tolerancia forma parte de la prudencia. Se toma la decisión de permitir el mal con vistas a obtener un bien.